Hemos ido al Archivo Diocesano del Obispado de Palencia (desde el punto de vista eclesiástico Castrillo ha pertenecido a la diócesis de Burgos hasta el año 1955 en que pasó a depender de Palencia), para consultar los textos que hacen referencia a nuestra parroquia.
 

Obispado de Palencia

   Son muchos, pero entre ellos destaca el libro 56, donde en una hoja aparte puede observarse un inventario de hace 65 años. El libro en cuestión es una especie de diario donde se recogen hechos relacionados fundamentalmente con la parroquia de Castrillo. Nos ha costado entender algunas de las palabras de este libro debido a que está escrito a mano.

Interior del Archivo	Uno de los libros parroquiales

    En las hojas que hacen referencia al inventario puede leerse:

    Diócesis de Burgos. Arciprestazgo de Tórtoles Nº38. Inventario de las alhajas, ropas y demás enseres de la parroquia de la Asunción de Nuestra Señora de Castrillo de Don Juan, año 1923.

    En el catálogo cabe destacar: diez altares - retablos, de pino, 8 tenemos, dorados dos (churriguerescos) y pintados los demás; veinte imágenes de cuerpo entero, de madera; una pila bautismal; cuatro confesionarios; un órgano (armonio), etc.

    El libro número 56, tras el título CRÓNICA DE LA PARROQUIA DE LA ASUNCIÓN DE NUESTRA SEÑORA, puede leerse a continuación

reconstruida y continuada por D. Sergio Bombín Martínez, cura propio de dicha parroquia, teniendo a la vista los datos recogidos en el archivo parroquial. Año 1908

Algunos datos históricos que provienen del archivo parroquial: (algunas ya las señalamos anteriormente en las secciones de Climatología o Historia)

• Año 1548. En este año de 1548 aparece en los documentos fehacientes que esta villa se "intitulaba" (respetamos el manuscrito original) Castrillo de Luis Díez, por ser éste el pequeño campamento (castillo) del señor feudal ¿dicho? D. Luis Díez; y con esta denominación continuó hasta el año 1580. Cura mayor, D. J.Peñafiel y segundo D. Francisco Pestaño, hasta el año 1580
• Año 1561. Se hace el primer inventario de la iglesia siendo arzobispo de Burgos ¿? de Mendoza y visitador D. García de Salazar
• Año 1580. Recibe esta villa la denominación de Castrillo de Don Juan Delgadillo. Cura, Don Juan Pérez Picado
• Año 1594. Recibe esta villa el nombre de Don Bernardino de Abellaneda (aparece escrito con "b"), que la recibe de su antecesor Don Juan Delgadillo muerto en Valladolid el año 1590
• Año 1604. Continúa esta villa "intitulándose" Castrillo de Don Bernardino de Abellaneda pero el sucesor es Don Bernardino González Delgadillo y Abellaneda...
• Año 1631. Queda fijado definitivamente el nombre de esta villa, Castrillo de Don Juan.
• Año 1662. Es nombrado beneficiario de esta Iglesia D. Blas Alonso.
• Año 1683. Se funda la cofradía de las ánimas siendo cura beneficiario D. José ¿Alveas? y Pedro Iglesias...
• Año 1900. Mayo, día 2, se establece la asociación del Sagrado Corazón de Jesús

• El campanario fue hecho en 1617.
• En 1779 se adquirieron las estatuas de la Resurrección, la Asunción, San Joaquín y Santa Ana, que junto con San Antonio ocupan el Altar Mayor.
• En 1900 se coloca la Cruz del Año Santo en el pradillo. Hoy en día ya no existe, pues fue retirada debido a su mal estado.
• En 1902 se adquirió la imagen del Sagrado Corazón y se construye la carroza de San Antonio.
• En 1924 se reconstruyó el campanario y se levantó la espadaña de ladrillos colocando el reloj
• El 5 de enero de 1948, víspera de reyes, se derrumbó completamente la bóveda principal del templo, desde el altar mayor al arco toral. Se cerró al culto empleándose la pequeña ermita del Santo Cristo, situada junto al  cementerio viejo. En marzo comenzaron las obras de reconstrucción y ya el 15 de agosto, fiesta de la Asunción, se inaugura.
• En 1950 se adquirió una nueva imagen de San Antonio, pues la anterior resultaba bastante pesada para sacarla en procesión, en opinión del párroco de la época. Esto no gustó a los feligreses y con el nuevo cura se volvió a la imagen original.
• Hacia 1960, siendo quinto Venancio, el día de nochevieja, se derrumbó el antiguo campanario de la Iglesia. Eran las once de la noche de un día de aire y llovizna, cuando se desplomó sobre la plaza oyéndose un gran estruendo. Afortunadamente, los quintos salientes habían ido a recoger la leña que minutos después quemarían, no encontrándose nadie debajo. Hay que decir que el anterior campanario era una espadaña de adobe y ladrillo. Poco después se construyó el actual de ladrillo, "que no contrasta en absoluto con el resto del edificio que es de piedra"

Los orígenes de la división administrativa plasmada en el Becerro de las Behetrías (que veremos a continuación) no iban más allá del siglo XII. Antes de ella había existido otra división administrativa cuya unidad era el alfoz, que encontramos por primera vez en los diplomas del siglo X, y que se muestra ya en perfecto desarrollo en la documentación del siglo XI.     La palabra alfoz (documentada desde el primer tercio del siglo X) es de origen árabe, de la palabra al-hauz, que significa cantón o distrito. Detalle del alfoz de Clunia en que aparece Castrillo

    Tal como la documentación nos presenta al alfoz era éste en estos siglos iniciales un distrito dependiente siempre de un castillo, no de una villa ni de una urbe ni del concejo de las mismas; el régimen jurídico del alfoz corría a cargo del tenente del castillo, que era un delegado del conde en cuyo territorio estaba el alfoz.

    Castrillo aparece incluido en el alfoz de Clunia, uno de los 39 de la provincia de Burgos. El alfoz de Clunia aparece ya reflejado el año 978 en el documento fundacional de Covarrubias: De Clunia. Bannuelos de Gomiz Gutierre et Cellerolo de Calbos; esto sucedía antes de que las fuerzas de Almanzor desalojaran a los cristianos de Clunia y asentaran en ella una guarnición musulmana el año 995, con lo que vendría a derrubarse toda la administración condal del alfoz. Comenzó a restaurarse a partir del año 1009.
 

Villa romana de Clunia en Peñalba de Castro (Burgos)
Entrada a la excavación	Mosaico central en la casa Nº 1

    Los lugares hoy habitados que pertenecieron al alfoz de Clunia alcanzan los 64.
 

    Se da este nombre al Libro de las Merindades de Castilla, escrito al parecer en 1353 por orden de Pedro I y que contiene un registro de los lugares de realengo, abadengo, solariego y behetría en las merindades o distritos de Castilla. Las merindades consistían en un distrito administrativo, en general, mucho mayores que un municipio, que comprendían a bastantes municipios, al frente de las cuales estaban un Merino o autoridad comarcal, que actuaba como delegado del rey, el conde o el concejo en los asuntos de su competencia.

    En los primeros tiempos, Palenzuela era cabeza de la Merindad del Cerrato. Después, durante el reinado de los Reyes Católicos, pasó la capitalidad a Baltanás.

    Las behetrías debían ser uno de los principales temas en la investigación sobre la historia medieval de España. El libro Becerro de las Merindades de Castilla, o Becerro de las Behetrías, supone una inestimable descripción de la realidad feudal en Castilla a mediados del siglo XIV.

    No incluye todos los territorios de la corona en la fecha de su realización, ni tan siquiera los propiamente castellano - leoneses de la Meseta Norte, sino tan sólo los comprendidos entre el Cantábrico y el Duero y la Cordillera Ibérica y el río Cea. Se integran en él un total de 2402 núcleos de población, agrupados en quince merindades. El Becerro en principio supone una relación completa de lugares, es decir, de su lectura no se deduce que se hayan excluido intencionadamente ningún tipo de villas o lugares de los existentes en el territorio que abarca.

    Merindades de Castilla: de Cerrato, del Infantazgo de Valladolid, de Monzón, de Campos, de Carrión, de Villadiego, de Aguilar de Campoo, de Liébana y Pernia, de Saldaña, de Asturias de Santillana, de Castrojeriz, de Candemuño, de Burgo de Ubierna, de Castilla Vieja, de Santo Domingo de Silos.
 

Portada de la edición de 1886	Detalle del plano (meridad de Cerrato) que aparece en el Becerro

En la Portada de la edición de 1886 donde puede leerse

   "Libro famoso Behetrías de Castilla, que se custodia en la Real Chancillería de Valladolid. Manuscrito del siglo XIV, en el cual se expresan detalladamente la naturaleza y origen de la nobleza de España, y se describe en todo su esplendor el feudalismo nacional en el último tercio de la Edad  Media, mandado hacer por Don Pedro I de Castilla.

   Primera edición, dedicada a S.A.R. el Serenisímo Señor Príncipe de Asturias.

   Con un prólogo en el que se prueba que Don Pedro I ordenó la pesquisa de Behetrías, y que, por lo tanto, es autor único de este precioso códice."

    Los dos grandes temas de estudio son las rentas y los dominios señoriales.

RENTAS: El tributo característico que percibirán los señores es la infurción, que está presente mayoritariamente en los cinco tipos de dominio posibles: behetría, abadengo, solariego, realengo y condominio.

A) Tasa divisera: Tasa que en algunas behetrías pagan los campesinos a los diviseros o naturales (grupo de nobles)

B) Infurción: Frente a la tasa divisera, que aparece como una tributación exclusiva de las behetrías, la infurción será una renta percibida por los señores de forma generalizada en todos los tipos de dominio: renta anual fijada de una vez para siempre, en una cantidad determinada de prestaciones laborales, de productos, animales y/o dinero que el señor o señores del lugar percibían integramente. La infurción se ha entendido siempre como un impuesto individual pagado por cada campesino.

C) Yantar: En su origen consistía en la obligación de sustentar al señor con alimentos y más tarde se conmutó por una renta en monedas.

D) Prestaciones personales en trabajo (sernas): Ha venido manteniéndose la tesis de su transformación hacia rentas en especie primero, y después, en moneda.

E) Onor: Se trata de una cierta cantidad de cereales y de moneda pagados a los nobles en concepto de "onor" o "pan de onor"...

A) SERVICIOS: Se trata de un tributo que surge como una petición extraordinaria del Rey a sus súbditos para hacer frente a los gastos ocasionados por alguna circunstancia ocasional. Debía ser, por lo tanto, solicitado por el Rey a las Cortes y aprobado por éstas. Con el tiempo fue perdiendo su carácter extraordinario y convirtiéndose en habitual.

B) MONEDAS: Se trata también, en principio, de un tributo extraordinario "pactado" entre el Rey y las Cortes, que terminará por establecerse como una cantidad pagada cada siete años.

C) FONSADERAS: Surge, en principio, como una renta pagada al Rey a cambio de no acudir a al fonsado.

D) MARTINIEGA: Se trata de las rentas pagadas en la festividad de San Martín...

DOMINIOS SEÑORIALES. Junto a las rentas, el otro gran tema que puede ser objeto de estudio, a partir del Becerro, es el de los dominios señoriales. Tradicionalmente las clasificaciones de los dominios se han hecho a partir de la "calificación" del señor que los detenta, hablándose así de abadengo, realengo, solariego y behetría.

Señoríos eclesiásticos: monasterios; el obispo y el cabildo; hospitales; órdenes militares
Señoríos laicos: solariegos, behetrías, realengos

BEHETRÍAS. Se llama así en Castilla a partir del siglo XIII a la tierra o heredad dotada de ciertos privilegios, propiedad de un labriego de condición jurídica libre que disfruta de la facultad de poder elegir su señor a quien quiera o, en todo caso, no tiene otra restricción a esta elección que la de hacerla entre los descendientes de un determinado linaje.

REALENGO. Se llamaron así en la España Medieval los bienes territoriales de la corona que estaban bajo el dominio y administración de los monarcas, sin que pueda determinarse exactamente si estuvieron o no confundidos con los bienes familiares de los reyes.

ABADENGO. Nombre que reciben, hacia la Baja Edad Media, los señoríos dependientes de alguna iglesia, monasterio, o instituto eclesiástico, por ser generalmente el abad, como superior de la comunidad religiosa, el titular de la potestad señorial. Las tierras o señoríos de abadengo fueron, tal vez, las más numerosas en la península.

    A continuación escribimos el texto referido a nuestro pueblo "tal cual" aparece en el Becerro.
 

    Constituye otra fuente de investigación de enorme interés pues contiene la documentación real durante el reinado de los Reyes Católicos. Se localiza en el archivo de Simancas. Después de los Reyes Católicos sigue la documentación, pero en el Archivo Histórico Nacional.

    Nos fijaremos fundamentalmente en dos hechos:

• las disputas con los pueblos vecinos de Tórtoles y Encinas, y
• el "problema" que tuvo Juan Delgadillo con sus hermanas. Obligada lectura resulta el capítulo del libro de J.A. Tarilonte (véase bibliografía) dedicado a este asunto: "El Torreón de la muerte" (pág. 73 a 76)

    En el Archivo de la Catedral de Burgos hay un documento del siglo XII, en latín, en el que el Cardenal Guido determina en el Concilio de Burgos los límites de las diócesis de Burgos con la de Osma, y los de ésta con Tarazona y Sigüenza. Fechado en 1136, aparece Castellum de Ovech Diez.